?。òl(fā)表于《中國教育報(bào)》作者：陶繼新）

　  湖北省荊門一中的品正文化作為基層踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)典型被《人民日報(bào)》、《內(nèi)部參閱》和中央電視臺(tái)等主流媒體報(bào)道后，在廣大讀者中引起了強(qiáng)烈反響；于是，人們在探尋這所學(xué)校何以能有如此高的教育品質(zhì)？

　　可是，2006年學(xué)校新的領(lǐng)導(dǎo)集體組建之初，學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量、校風(fēng)學(xué)風(fēng)與社會(huì)的期望有一定差距。

　　通過對學(xué)?，F(xiàn)狀的分析，新的領(lǐng)導(dǎo)集體有了一個(gè)敏感的思維向度--要想解決看似復(fù)雜紛亂的問題，就要由表及里，尋根求源，因?yàn)椤袄铩迸c“源”是“綱”，綱舉才能目張。

　　而風(fēng)氣不正，當(dāng)是出現(xiàn)問題的“里”與“源”，樹立正氣，便是解決問題的“綱”。何謂正氣？《孟子·公孫丑上》解釋說：“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間；其為氣也，配義與道，無是餒也?！奔此^浩然之氣，后世稱其為正氣，其與仁、義、禮、智、信的善之道是相通相成的。基于此理，學(xué)校提出“為人正直，作風(fēng)正派，伸張正義；待人寬厚、遇事寬容、心胸寬闊”的“三正三寬”的治校理念，唯其如此，才能讓這所重點(diǎn)中學(xué)恢復(fù)元?dú)?，進(jìn)而生成巨大的正能量。

　　身正才為范，德厚則品達(dá)，品達(dá)而氣華。隨著這一理念不斷地豐富，逐漸形成了獨(dú)具特色的荊門一中品正文化。品正即品行端正，其核心品質(zhì)為正直、責(zé)任、陽光，其文化內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合。

　　不過，在這有限的篇幅里，筆者無法將品正文化的豐厚內(nèi)涵及其生成的鮮活故事全部向讀者一一述說，只能在這個(gè)精神風(fēng)景大觀園里選取幾個(gè)景點(diǎn)，呈現(xiàn)給讀者，希望大家能夠以點(diǎn)見面，窺觀以至想象其背后的妙道。

　　選拔干部 正氣為要

　　唐代史學(xué)家吳兢在《貞觀政要·崇懦學(xué)》中說：“為政之要，惟在得人?！蹦敲?，選賢任能以什么為主要標(biāo)準(zhǔn)呢？選拔干部當(dāng)然要關(guān)注能力與才智，可是，正氣之德才是選拔干部的首要條件，恰如前人所說：“德能正其身，才能稱其職?！?br />
　　2007年，學(xué)校以公開競聘的方式大膽起用年輕人，從一線教師中挑選出15名中層干部。此后的干部選拔，不談背景，不講人脈，不論辭辯，而惟重其為人是否正直，作風(fēng)是否正派。正直作為干部選拔標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)著干部推選體制的運(yùn)行。

　　據(jù)政治教師蔡章和講，選拔干部并不是校長與書記一言所能，更重要的是要有群眾推薦，公開競爭，并邀請教育局相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任評委，公開選拔。這種透明的選人流程，旨在讓每個(gè)教師心里一清二楚。教師作為具有獨(dú)立主體性的人，必然需要參與決策的過程之中。正氣是與公開緊密相連的。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的正，不能只藏在心里，也要公開于教師，讓他們心里透亮。公開則正，公正則明，澄明才能獲致人心，才能凝聚心之正氣，促其向上。

　　化學(xué)老師李久明系普通農(nóng)家子弟，沒有背景，可他卻在公開競聘中脫穎而出，走上了政教主任的崗位。在接受筆者采訪的時(shí)候，他說，學(xué)校正氣蔚然的氛圍，使置身其中的人心無旁騖的致知求真，也正因如此，教師同仁們會(huì)支持你，學(xué)生們會(huì)歡迎你，自己心里也坦然踏實(shí)。

　　中層干部的正直正派，以身作則，于潛移默化中又向老師們傳遞出一個(gè)信息、一種精神和一種態(tài)度：即在荊門一中工作，唯有正，才有立身之本，才有發(fā)展的可能。當(dāng)越來越多教師的正氣品質(zhì)被喚醒后，學(xué)校的發(fā)展自然也就具備了持續(xù)發(fā)展的品質(zhì)。

　　黨委書記謝澤滔認(rèn)為，學(xué)校不但要推選品行端正的教師到干部崗位上，更要對他們的進(jìn)一步成長負(fù)責(zé)。而這份擔(dān)當(dāng)，當(dāng)然須有制度的保障，因此，為了讓干部正氣常存，學(xué)校還制定實(shí)施了《干部業(yè)績考評方案》，每月組織各類人員對干部進(jìn)行民主評議，將干部的月工作表現(xiàn)分為A、B、C三等，并與津貼掛鉤。

　　當(dāng)然，干部僅有正氣是不夠的，他們還應(yīng)是教師中的先進(jìn)分子，所以，學(xué)校把“教好一門課，蹲好一個(gè)點(diǎn)，帶好一班人”作為領(lǐng)導(dǎo)干部的行為準(zhǔn)則，要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部從學(xué)科教學(xué)、崗位領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)生管理等各方面都要成為師生的表率。

　　正直從教 愛心育人

　　我國老一輩教育家徐特立先生曾言教師的兩種人格--經(jīng)之師與人之師；經(jīng)之師者易得，人之師者難遇。然無論從何角度觀之，教師在學(xué)生成長中都起著舉足輕重的作用：致知與成人。荊門一中將“正直從教、愛心育人”作為師德建設(shè)的核心內(nèi)容，可以說，這是教師在教育教學(xué)過程中體現(xiàn)個(gè)人魅力的靈魂所在。為此，學(xué)校制定《教師基本行為“六示范”》，在每年暑期開展教師集訓(xùn)，重點(diǎn)考核師德狀況。每年組織開展“校園開放周”活動(dòng)，邀請家長和社會(huì)人士來校評議教師師德狀況。每學(xué)期開展學(xué)生評教活動(dòng)。定期舉辦“十佳師德標(biāo)兵”、“十佳教師”、“模范班主任”評選，充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范作用。

　　據(jù)物理教師龔光平講，以前老師遲到、上課打手機(jī)、校園抽煙，并非個(gè)案與新聞?？勺詮膶W(xué)校提出品正文化之后，對這些現(xiàn)象亮起了紅燈，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，“六親不認(rèn)”，隨即重罰。個(gè)別教師因觸犯規(guī)定而受到懲罰之后，以后也不再“復(fù)行”了。更重要的是，大家慢慢地融入到品正文化之中，形成了良好的習(xí)慣。

　　地理老師常悅來到荊門一中只有四年時(shí)間，可已經(jīng)融入這個(gè)具有正氣文化的氛圍之中了。她坦言自己感觸最深的就是，學(xué)生義工在社會(huì)上產(chǎn)生了良好的影響，而老師們亦是主動(dòng)積極地帶著學(xué)生做，做得快樂，幸福。即使年齡大的老師也不甘落后。一次去做義工的時(shí)候，社區(qū)的一個(gè)年輕人看到一位教師滿頭白發(fā)，便搬來一把椅子，請他坐下休息，可他表示感謝之后繼續(xù)與學(xué)生們一道做起了義工。

　　由此，筆者不禁審思，我們不斷在追問教育的意義到底是什么？教育的意義就是讓人活得有意義，意義是每個(gè)人對于我們所生活世界的體驗(yàn)與理解，意義的核心是“愛”，無愛則無意義。

　　為了將愛傳遞給學(xué)生，荊門一中在全校開展了關(guān)愛教育。要求所有教職工人人育人，愛心育人。教師不僅要傳授知識(shí)和學(xué)習(xí)方法，更要有引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正直品格的責(zé)任，以關(guān)心和愛護(hù)的方式構(gòu)建平等的師生關(guān)系。學(xué)校出臺(tái)了《關(guān)愛教育實(shí)施方案》，學(xué)校對單親、留守、務(wù)工子女、特困、內(nèi)向、控制力差、學(xué)習(xí)困難等7類學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)愛。216名教師每人負(fù)責(zé)關(guān)愛7類學(xué)生中的一個(gè)，承擔(dān)該生在校三年的學(xué)習(xí)、生活、健康等方面的關(guān)心和引導(dǎo)，并給予力所能及的經(jīng)濟(jì)幫助。要求關(guān)愛教師每月與學(xué)生談心一次，每學(xué)期家訪一次。與學(xué)生談話要求同站同坐，態(tài)度溫和可親，禁絕諷刺、體罰學(xué)生，要理解尊重學(xué)生。學(xué)校還把關(guān)愛教育的落實(shí)情況納入教師的學(xué)期業(yè)績考評中，讓其成為常態(tài)化、長久性的教育方法。通過關(guān)愛教育的實(shí)施，讓學(xué)生充分感受到學(xué)校對他們的尊重和教師對他們的關(guān)愛，自己真正成為校園的主人，從而激發(fā)學(xué)生對學(xué)校的愛、對教師的愛以及對社會(huì)的愛。

　　品正文化在荊門一中，還有著更為豐富的內(nèi)涵和更寬廣的外延，比如健康生活方式和陽光心態(tài)等，也屬于品正文化的范疇。學(xué)校提出了“均衡飲食、適度運(yùn)動(dòng)、陽光心態(tài)”的生活觀念，并總結(jié)出了“荊門一中健康生活12條”，倡導(dǎo)“三個(gè)一”，即“早上一杯水、睡前一套操、床頭一本書”。每天大課間，全校師生一起跑步、跳舞、打太極，下午第三節(jié)沒課的老師由工會(huì)組織開展各種體育活動(dòng)，參加次數(shù)多的教師，學(xué)校每月發(fā)一些生活用品作為獎(jiǎng)勵(lì)。通過這些活動(dòng)，全校教師逐步形成了健康的生活方式和陽光向上的精神風(fēng)貌，風(fēng)清氣正的校園風(fēng)尚也蔚然養(yǎng)成。

　　師生義工 責(zé)任公民

　　教之道，學(xué)為貴。學(xué)之主體--學(xué)生首先是人，具有現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)性；亦是發(fā)展中的人，具有潛在的可能性。那么，學(xué)生作為具有自由意志的主體性存在，其發(fā)展指向如何為益？荊門一中“品正文化”的一個(gè)重要內(nèi)涵，就是要將學(xué)生培養(yǎng)成品行端正的責(zé)任公民，以責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)作為學(xué)生發(fā)展可能性的基本原則和價(jià)值追求。毋需贅言，當(dāng)今中學(xué)生在家庭里，不少是以自我為中心，甚至衣來伸手，飯來張口。其實(shí)，這是嬌慣與溺愛造成的。學(xué)校，是愛學(xué)生的園地，同時(shí)，也是鍛造其心靈品質(zhì)的精神殿堂。

　　為培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，荊門一中于2010年成立了品正志愿者協(xié)會(huì)，號(hào)召全校師生加入志愿者行列，要求學(xué)生在校三年完成20個(gè)小時(shí)以上的義工，完成者在畢業(yè)證上簽注蓋章，作為學(xué)生奉獻(xiàn)社會(huì)的證明。倡導(dǎo)教師每年做10小時(shí)以上義工。6年來，品正志愿者在全市61個(gè)社區(qū)建立了網(wǎng)絡(luò)，每個(gè)社區(qū)一個(gè)教師志愿者負(fù)責(zé)，引導(dǎo)學(xué)生開展義工活動(dòng)。每個(gè)社區(qū)、每個(gè)班級一個(gè)義工項(xiàng)目，形成了“全員參與、全市覆蓋、項(xiàng)目實(shí)施”的志愿者活動(dòng)格局。

　　開始的時(shí)候，有的教師和家長對此曾經(jīng)提出疑議，認(rèn)為這會(huì)耽誤學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，有的則擔(dān)心他們做不好義工，影響學(xué)校的形象。校長原野則不這樣認(rèn)為，他告訴大家，正直的品格和社會(huì)責(zé)任感比什么都重要，我們要相信學(xué)生會(huì)在實(shí)踐中成長。這不但不會(huì)影響學(xué)習(xí)，還會(huì)增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的動(dòng)力。他們從義工中感受到奉獻(xiàn)之美的時(shí)候，生命境界也就得到了升華。

　　政教主任李久明對筆者說，學(xué)校要求每個(gè)學(xué)生在放假時(shí)，先做義工，再回家。學(xué)生在做義工的時(shí)候，有了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的人格品質(zhì)。所以，在做義工的時(shí)候，他們不是在做表面文章，而是不斷地深入到需要幫助的人家里。有一個(gè)殘障人，學(xué)生義工們會(huì)定期去幫助他；有一個(gè)修鞋者的女兒不愛說話，學(xué)校有一個(gè)班分批到她家里，帶她去玩，聊她開心的事，幫助她解決一系列的問題，一段時(shí)間后，這個(gè)小女孩愿意說話了，臉上也有了以前少見的笑容。

　　筆者在荊門一中采訪學(xué)生的時(shí)候，他們說的最多與感觸最深的就是做義工的經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)的是事實(shí)，體驗(yàn)的是情感，收獲的是對生活意義的理解。

　　高二（13）班王浩男同學(xué)到月亮湖社區(qū)一位孤寡老人的家里，幫助他打掃衛(wèi)生，與他聊天，為他唱歌。老人特別開心。而學(xué)生則從老人的快樂中，感受到了奉獻(xiàn)帶給自己的心靈溫暖。

　　高三（11）班曾曉旭同學(xué)談到幫助留守兒童學(xué)習(xí)時(shí)的事情，很有一種自豪感。他說，在做義工中，他體會(huì)到了什么是愛心，什么是奉獻(xiàn)，也體會(huì)到了自己的人生價(jià)值。

　　高三（11）班趙欣、高二（1）班音樂班龍子翌、高三（3）班李梓昕、三（14）班勵(lì)志班龔仁杰高等同學(xué)在談及其做義工時(shí)，感到自己長大了，有用了，幸福了；更重要是，他們覺得自己是學(xué)生，也是責(zé)任公民，而責(zé)任公民，就要履行責(zé)任公民的義務(wù)。

　　瀏河社區(qū)主任蘇玉梅說：“荊門一中的品正志愿者已經(jīng)在全市家喻戶曉，他們的義工行為感動(dòng)著社區(qū)居民，促使社會(huì)正氣不斷得到弘揚(yáng)?！?br />
　　從成立品正志愿者協(xié)會(huì)至今，六年過去了，近8000名志愿者利用假期和周末時(shí)間，走上街頭、深入社區(qū)做義工。如撿垃圾、公交車上文明勸導(dǎo)、福利院里敬老孝親、愛心伴春運(yùn)、“衣舊情深”捐贈(zèng)、義賣助殘困、陽光家園輔導(dǎo)、漳河水保護(hù)等活動(dòng)，遍及全市所有社區(qū)，將“責(zé)任奉獻(xiàn)”活動(dòng)拓展到社會(huì)，傳播到民眾中。

　　學(xué)校制度 “文”而“化”之

　　學(xué)校需要制度規(guī)范人的行為，更需要制度文化內(nèi)化人的行為。孔子說：“不在其位，不謀其政?！笨捎械男ｉL在謀自己之政的時(shí)候，連副校長甚至主任的權(quán)也謀了。結(jié)果是，校長一個(gè)人忙得不亦樂乎，其他干部卻閑得無事可干，更重要的是，它影響了這些干部工作的積極性，甚至讓他們心生怨氣。其實(shí)，不管校長水平如何高，如果不能充分發(fā)揮其他干部工作的積極性，學(xué)校管理大多很難取得比較好的成績。正如管理大師湯姆·彼得斯所說，管理技術(shù)固然是重要的，但增強(qiáng)信任卻更為有效。

　　荊門一中則在發(fā)揮干部與教師工作積極性方面做出了有益的探索。

　　筆者在與校長原野將近半天采訪時(shí)間里，他沒有接到一個(gè)請示學(xué)校工作的電話，也沒有副校長與中層干部來匯報(bào)。

　　整個(gè)學(xué)校，校長的辦公室最安靜，很少人有來找。因?yàn)閷W(xué)校實(shí)行的是分層管理，分級負(fù)責(zé)制。更重要的是，學(xué)校制定了一系列的制度，可以通過量化指標(biāo)對所有人員進(jìn)行科學(xué)的考評。

　　評價(jià)干部與教師，不用領(lǐng)導(dǎo)的主觀意愿決定，而用數(shù)據(jù)說話，形成制度文化。學(xué)校制定了以《荊門一中業(yè)績考評方案》為核心的系列管理制度。依據(jù)考評方案，學(xué)校的各項(xiàng)工作做到什么程度，都有一個(gè)相應(yīng)的量化分值。每位教師所干的工作優(yōu)劣多寡，都有一個(gè)對應(yīng)的得分。累計(jì)一個(gè)學(xué)期或一年來的各項(xiàng)得分，便是一個(gè)學(xué)期或一年的工作業(yè)績。不管是評選先進(jìn)，還是職稱評定，以每人得分多少排名，誰的總分多，誰就可以評上。所以，評上者認(rèn)為天經(jīng)地義，評不上者也不會(huì)怨天尤人。其實(shí)，當(dāng)某一評選項(xiàng)目一出來，每個(gè)教職員工對應(yīng)評價(jià)方案，就可以找到自己排名的先后，明了自己是不是能夠評上。

　　在荊門一中，學(xué)校對教師在課堂、辦公室、集會(huì)、生活等各種場合的言行做了詳細(xì)規(guī)定。如校園內(nèi)不抽煙、每天運(yùn)動(dòng)一小時(shí)、禮讓右行、輕聲說話、撿拾垃圾、光盤光桌等等。

　　有的學(xué)校有了制度教職員工不一定執(zhí)行，執(zhí)行了也不一定從心里認(rèn)可。而荊門一中的制度，是由大家討論定下來的，其中會(huì)有不同意見，有時(shí)還會(huì)有爭議，可正是在這個(gè)過程中，大家的意見漸趨一致，最后形成大家認(rèn)同的制度。所以，荊門一中的制度，不是一般意義上的制度，而是上升成了制度文化，有了“文”而“化”之的性質(zhì)。當(dāng)制度“化”到每個(gè)教職員工心里之后，制度才能產(chǎn)生巨大的正能量。

　　幾年前，學(xué)校爭取了4個(gè)代課教師轉(zhuǎn)正的指標(biāo)，但學(xué)校有8個(gè)代課老師，如何辦？依據(jù)評價(jià)方案，按量化指標(biāo)一算，得分從高到低，結(jié)果便呈現(xiàn)出來了。能轉(zhuǎn)正者自然高興，沒有轉(zhuǎn)正者非但沒有怨氣，反而更加努力工作，以期以后再有轉(zhuǎn)正機(jī)會(huì)的時(shí)候，自己的評價(jià)分?jǐn)?shù)名列前茅。

　　后勤工作是容易出問題的一個(gè)難點(diǎn)，可分管后勤工作的副校長高興華卻一身的輕松。他說，學(xué)校制度規(guī)定將工作優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)與得分多少都規(guī)定得非常詳細(xì)，人人清清楚楚。所以，一旦出現(xiàn)門窗、水電等問題，維修服務(wù)人員便會(huì)第一時(shí)間前往，維修的時(shí)候也絕對精益求精。因?yàn)楣ぷ魍瓿芍?，緊跟其后的就是相應(yīng)的評價(jià)，也就有了對應(yīng)的分?jǐn)?shù)，當(dāng)然，也就有了相應(yīng)的獎(jiǎng)懲。一天工作有考評，每月工作有考評，每個(gè)學(xué)期工作有考評。期末評定哪個(gè)人工作的情況，將平時(shí)得分累積相加，公布出來，每個(gè)人的位次便展現(xiàn)在大家面前。

　　《荊門一中后勤（教輔）人員考評細(xì)則》是真正意義上的細(xì)則，比如第11條規(guī)定：“學(xué)生評議滿意率超過95%的加20分，低于60%的扣20分?！?br />
　　員工看重自己的積分以及工資和獎(jiǎng)金，可他們認(rèn)為公正公平也是福利，甚至是更重要的福利。很多時(shí)候，人們不是工作累了，而是不公平不公正讓他們的心里累了。心累身就疲，自然也就沒有幸福了。幸福，才是人生最大的福利?。?br />
　　細(xì)則第16條還有一項(xiàng)規(guī)定：“參加義工活動(dòng)，憑義工證記載一次加10分?！?br />
　　也許有人會(huì)說，這與后勤人員的本職工作有聯(lián)系嗎？沒有聯(lián)系。

　　但后勤人員需在做好本職工作的同時(shí)，還要有社會(huì)責(zé)任感。這似乎說得有點(diǎn)大，其實(shí)不然。一個(gè)沒有社會(huì)責(zé)任感，只是盯著個(gè)人的工作，只考慮自己利益的后勤人員，不管其工作得多么認(rèn)真，都缺少了一個(gè)靈魂性的東西，那就是社會(huì)責(zé)任與良心。

　　在采訪辦公室主任張平時(shí)，他很是感慨。他說，以前制度還未完全健全時(shí)，有的即使工作業(yè)績不佳，也照樣受到表揚(yáng)，干部選拔與職稱評定，也是唯親是舉。結(jié)果，更多的老師敢怒而不敢言，原有的積極性也慢慢地消解了。尤其是一些很有發(fā)展?jié)摿Φ慕處?，不但沒有很好的發(fā)展，反而對學(xué)校產(chǎn)生了怨氣，消極工作，錯(cuò)過了很多發(fā)展機(jī)遇。

　　學(xué)校評價(jià)老師不以某個(gè)人與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系親疏遠(yuǎn)近為重，而是以工作業(yè)績優(yōu)劣評判，量化分?jǐn)?shù)，讓制度說話。這樣，教師就不再考慮與領(lǐng)導(dǎo)拉關(guān)系，而是想方設(shè)法把自己的工作做好。更重要的是，心里舒暢了，工作效率也高了。

　　學(xué)校有個(gè)姓譚的老師，性格比較靦腆，平時(shí)只埋頭上課，不擅長人際交流，可他積極參加課堂教學(xué)改革，成績突出，迅速成長為骨干教師；擔(dān)任班主任，帶出了最好的畢業(yè)班。去年他被評上了全市優(yōu)秀教師。

　　這向老師們傳遞一個(gè)信號(hào)：在荊門一中，不管你是什么性格的人，也不管你與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的親疏，只要好好工作，就會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào)和更好的發(fā)展。

　　以前個(gè)別工作不太積極的教職員工，也被學(xué)校的制度文化“化”開了。他們發(fā)現(xiàn)不積極工作，不只是業(yè)績考評分?jǐn)?shù)低了，獎(jiǎng)金少了，尊嚴(yán)也少了。你不能改變制度，只能改變自己，改變的唯一方法，就是主動(dòng)積極的工作。

　　好的制度文化凝聚的是正氣，它讓人們更多關(guān)注如何做好工作，而不是將心思用到人際關(guān)系上。結(jié)果，人際關(guān)系簡單了，而各項(xiàng)工作有了蒸蒸日上的氣象。

　　唐代詩人白居易說：“仁圣之本，在乎制度而已?！币?yàn)楹玫闹贫任幕钱a(chǎn)生正氣與仁愛的本源。制度制定得越科學(xué)，越細(xì)致，越深入人心，教職員工就會(huì)越遵守制度、敬畏制度，并由此生成高度的自覺性與責(zé)任感。于是，學(xué)校的很多工作，不再是由校長不斷地去檢查與督促，而是由制度來有效的規(guī)范，甚至提升了人的精神品質(zhì)。結(jié)果，校長的工作也就越來越輕松。老子所說的“無為而治”，當(dāng)是管理的至高境界；“心誠求之，雖不至，不遠(yuǎn)矣。”

　　行文至此，筆者突然想起明代文學(xué)家、戲曲家馮夢龍的一句名言：“忠心正氣，千古不磨?！敝艺\于教育事業(yè)而又具備品正人格的荊門一中人，讓我們看到的還不只是當(dāng)下的公開公正的制度，也不只是讓我們感受到其浩然正氣的精神品質(zhì)，它還會(huì)不斷地向更大的時(shí)空延伸，并生成更大的正能量，讓教育真正擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)品行端正的責(zé)任公民的重任。